کد مطلب:99510 شنبه 1 فروردين 1394 آمار بازدید:127

[صفحه 105]

الشرح: كان الرشید ایام كان حسن الرای فی جعفر بن یحیی یحلف بالله ان جعفرا افصح من قس بن ساعده، و اشجع من عامر بن الطفیل، و اكتب من عبدالحمید بن یحیی، و اسوس من عمر بن الخطاب، و احسن من مصعب بن الزبیر- و كان جعفر لیس بحسن الصوره، و كان طویل الوجه جدا- و انصح له من الحجاج لعبدالملك، و اسمح من عبدالله بن جعفر، و اعف من یوسف بن یعقوب، فلما تغیر رایه فیه انكر محاسنه الحقیقیه التی لایختلف اثنان انها فیه، نحو كیاسته و سماحته. و لم یكن احد یجسر ان یرد علی جعفر قولا و لارایا، فیقال: ان اول ما ظهر من تغیر الرشید له انه كلم الفضل بن الربیع بشی ء فرده علیه الفضل، و لم تجر عادته من قبل ان یفتح فاه فی وجهه، فانكر سلیمان بن ابی جعفر ذلك علی الفضل، فغضب الرشید لانكار سلیمان، و قال: ما دخولك بین اخی و مولای؟ كالراضی بما كان من الفضل، ثم تكلم جعفر بشی ء قاله للفضل، فقال الفضل: اشهد علیه یا امیرالمومنین، فقال جعفر: فض الله فاك یا جاهل! اذا كان امیرالمومنین الشاهد، فمن الحاكم المشهود عنده؟ فضحك الرشید، و قال: یا فضل، لاتمار جعفرا، فانك لاتقع منه موقعا. و اعلم انا قد وجدنا تصدیق ما قاله (ع) فی العلوم و الفضائل و ا

لخصائص النفسانیه، دع حدیث الدنیا و السلطان و الریاسه، فان المحظوظ من علم او من فضیله تضاف الیه شوارد تلك الفضیله و شوارد ذلك الفن، مثاله حظ علی (ع) من الشجاعه، و من الامثال الحكمیه قل ان تری مثلا شاردا او كلمه حكمیه الا و تضیفها الناس الیه، و كذلك ما یدعی العامه له من الشجاعه و قتل الابطال حتی یقال: انه حمل علی سبعین الفا فهزمهم، و قتل الجن فی البئر، و فتل الطوق الحدید فی عنق خالد بن الولید. و كذلك حظ عنتره بن شداد فی الشجاعه، یذكر له من الاخبار ما لم یكن، و كذلك ما اشتهر به ابونواس فی وصف الخمر، یضاف الیه من الشعر فی هذا الفن ما لم یكن قاله، و كذلك جود حاتم و عبدالله بن جعفر و نحو ذلك، و بالعكس من لاحظ له ینفی عنه ما هو حقیقه له، فقد راینا كثیرا من الشعر الجید ینفی عن قائله استحقارا له، لانه خامل الذكر، و ینسب الی غیره، بل راینا كتبا مصنفه فی فنون من العلوم خمل ذكر مصنفیها و نسبت الی غیرهم من ذوی النباهه و الصیت، و كل ذلك منسوب الی الجد و الاقبال.

صفحه 105.